Автор: Андрей Стёганцев - http://www.stiogantsev.ru/

У одного князя был любимый сын. Когда сыну исполнилось семь лет, настало время найти для него учителя. «Кого же выбрать?!» – задумался князь.

Он вызвал к себе главного придворного мудреца и задал этот вопрос ему.

- Определи, каким ты хочешь видеть своего сына через десять лет, - ответил мудрец – и найди человека таких же достоинств, но выраженных многократно. Этот человек и будет для княжича наилучшим учителем.

- Каким же я хочу видеть своего сына? – задумался князь. – Пока он еще мал, но пройдет время, и он будет править вместо меня. А правитель в первую очередь должен быть мудрым. Значит, – решил князь, я найду самого мудрого в княжестве человека - учить и воспитывать моего сына будет он.

Князь снова вызвал к себе мудреца и спросил, кто в княжестве самый мудрый.

- Вообще-то я, - сказал мудрец.

- Тогда ты и будешь воспитывать моего сына!

- Благодарю за доверие, - сказал мудрец. – Но я уже стар и слаб, а будущий правитель должен быть сильным, здоровым и выносливым.

- Это - не беда, - сказал князь. – В помощь тебе мы пришлем самого сильного, здорового и выносливого в княжестве человека. Кто у нас самый сильный, здоровый и выносливый?

- Самый сильный – это кузнец: он целыми днями орудует тяжелым молотом. Самый здоровый – это пастух: он в любую погоду с утра до ночи бродит по полям и лугам. А самый выносливый – это землепашец: он такой же неутомимый, как земля, которая носит нас всех.

- Что ж, – молвил князь. Призовем тебе в помощь всех троих. Пусть мой сын будет мудрым, сильным, здоровым и выносливым.

- Этого недостаточно для хорошего правителя, - возразил мудрец. - Еще правителю нужно быть умным, чтобы своевременно и правильно издавать законы и назначать налоги; хитрым, чтобы успешно вести дела с соседними княжествами; честным и справедливым, чтобы ему доверяли люди. Я, конечно, мудр, но ум мой при этом не самый быстрый и точный. Хитрости во мне совсем нет. А самый справедливый в княжестве – это, безусловно, ты.

- Ну, ладно. Учить его справедливости буду я сам. А кто в нашем княжестве самый умный и хитрый?

- Самый умный – придворный звездочет, а самый хитрый – главный купец.

- Призовем и их! – решил князь.

- А еще, - продолжал мудрец - хороший правитель должен быть отважным во время войны и осторожным во времена мира, ему необходимо быть добрым и милосердным и, кроме того, он должен слышать голос богов.

- Есть у нас такие?

- Есть. Голос богов лучше всего слышит колдун. Самая добрая и милосердная – это городская целительница. Самый осторожный – это охотник. А самый храбрый – это, конечно же, наш лучший воин.

- Хм, воин... Вообще-то я хотел, чтобы мой сын правил не силой оружия, а силой ума! Ну, да ладно. Позовем воина и этих троих. Итак, что у нас получилось?

- Мудрости твоего сына буду учить я, справедливости – ты сам, господин. Кузнец воспитает его сильным, пахарь – выносливым, а пастух – здоровым. Звездочет и купец сделают его ум быстрым, точным и гибким. Воин воспитает его храбрым, а охотник – осторожным. Колдун поможет ему услышать голоса богов, а целительница научит его доброте и милосердию.

Князь призадумался.

- Итак, у нас получилось одиннадцать человек, без меня – десять. Все равно многовато… Нелегко им будет ладить друг с другом, да и жалование им придется платить немаленькое! Как бы найти одного человека, обладающего всеми этими достоинствами, пусть даже и в меньшей степени? - обратился князь к мудрецу.

Теперь призадумался мудрец. Но ненадолго, ведь все-таки он был мудрецом.

- Нужно выбрать из этих одиннадцати человек того, кто будет самым лучшим в чем-то одном, а в остальном пусть он будет второй или третий - я думаю, этого окажется достаточно для воспитания княжича. Мы поселим всех этих людей в одном доме, и пусть они проживут вместе три дня. А потом пусть каждый скажет, кто самый достойный после него: кузнец пусть скажет, кто после него самый сильный, пахарь скажет, кто после него самый выносливый, купец – кто самый хитрый и так далее. И посмотрим, кого назовут большее число раз. Может, это будет один человек, а даже если два или три – все лучше, чем одиннадцать.

- Хорошо, - сказал князь – это мудрое решение. Иди и узнай имя самого достойного. Жду тебя ровно через три дня!

... Через три дня мудрец вошел в покои князя и низко поклонился.

- Я все узнал, мой господин. Но прежде, чем я назову тебе имя самого достойного, поведай мне, кто в твоем княжестве самый честный и справедливый после тебя.

Князь надолго задумался. Потом он со вздохом сказал:

- Хотя мне и не хочется это признавать, но все-таки самый честный и справедливый после меня человек – это наш лучший воин. Когда мой отец внезапно умер, воин с честью защищал княжество от врагов и заговорщиков, а после моего совершеннолетия он по справедливости передал всю свою власть мне.

- Что ж, господин - сказал мудрец – тогда вот мой рассказ. Я собрал всех этих людей и на три дня поселил их под одной крышей. Через три дня я вызвал их во дворец и каждого тщательно расспросил. Кузнец сказал, что самый сильный после него – это воин. Землепашец сказал, что воин - самый выносливый. По словам пастуха, у воина оказалось самое лучшее здоровье. Купец посетовал, что воин торгуется с ним почти на равных, а звездочет признался, что воин – единственный, кто обыграл его в шахматы. Колдун поведал, что воин слышит голос богов почти также хорошо, как он сам, а городская целительница сказала, что воин – самый добрый и милосердный среди всех. Охотник заявил, что воин еще более осторожный, чем он сам, а то, что воин самый отважный в княжестве, мы знали заранее.

Мудрец немного помолчал, а потом продолжил:

- Ты сам решил, что он честен и справедлив. А я, поговорив с ним, выяснил, что он мудр не по годам. Так что не гневайся, но по всему выходит, что воин – это самый лучший учитель для твоего сына.

- Почему я должен гневаться? - спросил князь. – Ты нашел для моего сына самого хорошего учителя из всех возможных - он сможет подготовить будущего правителя самым наилучшим образом. Так что, повелеваю: пусть моего сына учит и воспитывает лучший воин княжества. И пусть так будет всегда!

... С тех пор в этом княжестве наследника престола всегда обучал и воспитывал лучший воин. Потом этот обычай распространился и на другие княжества, и даже на другие земли. И со временем уже не только правители и их дети – все те, кто хотел подготовить себя к великим делам, шли учиться воинским искусствам, и, как правило, не жалели о том.

Так из воинского мастерства, суть которого - искусство смерти, родилось другое мастерство, суть которого – искусство жизни. Мастерство, с помощью которого можно стать хорошим правителем для своего княжества, будь оно внутри или снаружи.

Так родился путь Воина.

Каждый человек в этой жизни хочет обрести себя, достичь счастья. Однако представление о счастье очень часто остаётся достаточно примитивным. Оно мешает понять, где же его искать, в чем оно заключается. По этой причине люди очень часто не могут обрести себя, не могут себя реализовать.

Счастье – это особое состояние, включающее в себя несколько качеств нашей души. Без них обретение счастья невозможно. Этими качествами являются: чувство комфорта, уверенности в себе, успешности, безопасности. Счастье – это не просто чувство – это некий процесс гармоничного удовлетворения потребностей обеспечивающих нас эмоциональной энергией.

Если человек уравновешенно владеет всеми гранями жизни, он становится счастливым. А признаком человеческого счастья и его основным внутренним состоянием является совсем не чувство безумной радости, а чувство уверенного спокойствия на фоне позитивного эмоционального состояния.

Глупо говорить что счастье – это только состояние души или только удовлетворение какой-либо потребности и т.д. Счастье – это комплекс внутренних и внешних достижений. Когда мы мыслим категориями успеха мы произвольно или непроизвольно совершаем действия, ведущие к успеху, если мы хотим безопасности, мы совершаем действия к достижению этой цели. Таким образом, богатство даёт чувство радости, относящееся к чувству счастья, и мы, стремясь к этому чувству, совершаем некие манипуляции делающие нас богатыми. То есть, нет только достижения и нет только чувства, существует лишь их гармоничное сочетание.

Многим из нас мешают наши комплексы, наши суждения и убеждения. Они представляют собой некую конструкцию, каркас, состоящий из взглядов, мнений. Любой утвердительный и отрицательный ответ есть часть взгляда на жизнь. Проекция нашего убеждения. Мы зависим от этого, и наша жизнь есть следствие наших взглядов, нашего мировоззрения, а не наоборот, как любят считать многие.

Очень часто личный опыт, люди считают как единственно правильный, и живут со святой верой в это лишая себя вариаций жизненных ситуаций, лишая себя успеха.

Есть люди, которые умеют просыпаться в своих снах, а есть люди, которые спят на яву. Спящие – это люди похожие на роботов, думающих, что они люди…. В них заложена программа действий на основе установок, взглядов, суждений, убеждений и т.д. Одно из таких убеждений – это что его установка, есть его выбор, его мнение, а он совсем не спит. И эта маленькая программа сознания лишает его свободы выбора, лишает его реальной осознанности. Проследите за собой, проснитесь. Как только вы поняли, осознали свои программы и установки и начали свой путь к освобождению вы начали меняться. Меняться всегда страшно, страшно становиться другим человеком, иногда люди не осознают, что адреналин «несчастливой» жизни и есть их цель, что это то, что им на самом деле нравится. Такие люди никогда не станут меняться, остальные ищущие свой путь пойдут в дорогу….

В древнем востоке слово Путь имело важнейшее значение и, выбирая его человек, выбирал способ реализации себя в жизни, он сам выбирал себе предназначение. У каждого свой путь, но каждый способен выбрать его и идти по нему. Существуют пути спящих, путей жертв и трусов, существуют и пути тиранов, убийц. Эти пути, выбраны многими людьми, не осознано, это их участь.

В человеческой жизни нет ни одной проблемы, в которой бы были виноваты люди со стороны. В каждой жизненной проблеме мы виноваты сами! А ведь все мы помним, что спасение утопающих, дело рук самих утопающих….

Путь боевого искусства – это выбор человека. Выбор воина. Человек по своей сути воин, он каждый день ведёт постоянную борьбу за свою жизнь, за свою судьбу. Те, кто отказался от борьбы проиграли свою жизнь. Воинское искусство – это искусство контроля над судьбой, это печать судьбы. Воин универсален по свое природе, ему доступны все сферы деятельности, он годен к любым условиям, он может выжить везде и, выжив жить хорошо.

Миф современности – это цивилизация, в которой торжествуют принципы законности и гуманности. Этот миф создаёт ложную бесполезность воинского искусства. Но путь воина является определяющим в выборе высоких достижений в жизни.

Следует только помнить, что путь воина определяется не внешними поступками, а внутренними качествами.

Потому на востоке боевые искусства и стали искусствами. Потому что это творческий духовный процесс саморазвития. Их можно сравнить с изобразительным искусством. Только человек создает не картину или скульптуру, он создаёт, творит самого себя с той же тонкостью и особым духовным настроем как это делает художник, рисуя свой шедевр. Но суть боевого искусств уходит намного глубже, так как вырабатывает не только искусство тела и духа, но и искусство жизни, когда человек сам создаёт свой мир вокруг себя, подходит к каждому делу как к искусству.